Paris Hilton sex gol

Nakon crkve, pastorova supruga, sestra Jean, prati udane dame koje ostaju na bogoslužju nakon toga.

Sestra Jean je sijeda i sretno naborana i puna ljubavi i kršćanskog raspoloženja. U svojoj odjeći preferira pamuk i vunu te umirujuće boje. Skromni zlatni križ oko vrata.

Službe su završile, oni koji odlaze proces odlaska.

Pastor Bob ih prima, sestra Jean ih prima. Zastupnici razgovaraju među sobom, ispunjeni Duhom, ispunjeni jedinstvom.

Neukrašena, utilitarna crkva odražava i odzvanja desecima radosnih razgovora. Prijatelji koji se sastaju u dobrom raspoloženju, dijeleći bliske duhovne veze.

Crkva je nekonfesionalna. Jednostavni bijeli zidovi i drvene klupe i akcenti; dio većeg crkveno-školskog kompleksa izgrađenog prije nekoliko desetljeća za jednu denominaciju i koji je od tada mijenjao vlasnika kroz mnoge okuse vjere.

Suprug sestre Jean, pastor Bob, desetljećima je pastorirao duž Prve obale i Big Benda. Ali koristeći svoj magisterij iz savjetovanja i doktorat iz socijalnog rada platio je račune pastoru Bobu i sestri Jean. Nedjeljne službe bile su bonus.

Sestra Jean zna koje će žene doći poslije. „Dame, žene, sestre“, pozdravlja ih.

Majke u grupi nadgledale su odlazak svoje djece s ovotjednom učiteljicom nedjeljne škole, koja vodi mališane dolje u prostoriju nedjeljne škole gdje će ih sigurno pratiti sa sokom i krekerima i poučavati ih biblijskim pričama.

U međuvremenu, njihovi roditelji župljani, svi odrasli i mudri, slijede sestru Jean Gledam u dupe pastora Boba iz crkve, kroz povjetarac, do prvog kata male zgrade povezane s crkvom, a prethodno su bili i uredi i škola za razne denominacije koje su denominirale Crkvu. običan crkveno-školski kompleks. Sada su to sobe za sastanke i spremište za jednostavnu crkvu nedjeljnog jutra pastora Boba i sestre Jean.

Nekih jutara sestra Jean pjeva dok ležernim redom prolaze do sobe za sastanke odabrane za naknadni sastanak. Sestra Jean radije okuplja svoje "dame, supruge i sestre" u velike, isprepletene lance ruku i ruku, hodajući isprepleteni zajedno sa sestrom Jean upletenom usred njih, vodeći te žene, od kojih su neke tek u kasnim dvadesetima, ali većina u tridesetima i četrdesetima.

Jeanina energija, pozitivnost i nevinost su zarazne, a često njezine "dame, žene i sestre" pjevaju s njom.

"Dobro je pjevati, sestre", često govori Jean ženama u stadu svojeg i supruga. "Pjevanje otvara usta, otvara grlo i otvara srce."

Pjevanje je bitan dio ovih nedjeljnih službi. Pastor Bob i sestra Jean nemaju mnogo za ponuditi u smislu tumačenja Svetog pisma i propovijedi, ali svoju jedinu službu nedjeljom održavaju punu glazbe.

Bob svira klavir i niz drugih instrumenata, Jean pjeva i svira harfu i druge čudne gudačke instrumente popularne na okružnim sajmovima na jugoistoku Sjedinjenih Država tijekom 1970-ih. Dvojica mlađih očeva u zajednici sviraju gitaru i bubnjeve i bas, a dvije Ukrajinska narudžba ukrajinska nevjesta pjevaju i drže ritam. Tako su ovi susjedi iz malog grada, uglavnom stranci dok se nisu sastajali nedjeljom (na što ih je uglavnom regrutirao rad pastora Boba i sestre Jean u zajednici kao socijalnih radnika), pustili kosu, ohladili se, otvorili se jedinstvu i stvarima većim od njih samih izgrađenih iz tog jedinstva, time što su zajedno, pjevajući, razmišljajući zajedno, i kada su odrasli zajedno odvojeni, da slave ono što su pastor Bob i sestra Jean nazvali zajedništvom muškarca i njegove žene.

Ovo je bio jedini put da su vjernici, nikad više od desetak parova, smatrali da je tumačenje Svetog pisma pastora Boba pronicljivo.

Bio je to ritual kreacije pastora Boba i sestre Jean.

Kao što bi sestra Jean sakupila žene i nastojala ih zajedno odvesti u sobu nakon sastanka, tako bi i pastor Bob učinio svojim "Braćo, braćo. Tako je lijepo vidjeti vas nakon još jednog tjedna!"

Ljudi iz crkve nikada prije nisu pronašli čovjeka kao što je pastor Bob koji je omogućio da se tako lako osjeti ova duhovna povezanost. Razumjeti zajedničku vezu koju su svi posjedovali kao braća ljudi i povezanost koju je svaki imao sa ženom koja je povezana u paru u njegovom životu. Svaki par ima sličnu vezu, ali svaki drugačiji. "Možemo slaviti razlike ili možemo slaviti zajedničko, pa zašto jednom ne slaviti ono što nam je svima zajedničko?" Pastor Bob bi ih retorički upitao, i to bi imalo smisla njihovim muškim ušima i muškim srcima.

Kao što će ih njihovo Zajedništvo ukratko poučiti, pastor Bob je razumio prave svete obrede, one o kojima ne treba govoriti i, kao što bi pastor Bob savjetovao, "doista, oni ne mogu biti, jer su tako duhovni, samo je samo iskustvo koje je dovoljno visoko--to jest, riječi nisu dovoljno visoke čak ni da opišu tako uzvišenu duhovnost i povezanost, samo samo iskustvo, sam ritual govori za sebe. I ne govori!"

Pastor Bob bi se tada nasmijao. Imao je spremni osmijeh i osjećaj da je većina kreacije duhovita. Ali ritual je uvijek shvaćao ozbiljno.

Sestra Jean je to shvatila ozbiljno, ali zaigrano. Više je voljela kad je Bob sve muškarce poredao rame uz rame s obje strane zatvorenih vrata sobe za poslije sastanka.

Zatim je Jean voljela voditi svoje "dame, žene, sestre" sa sobom, pored svih muževa i ozbiljnih momaka koji su tamo stajali, otvarajući vrata sobe za sastanke, a zatim zatvarajući vrata za njima, blokirajući pastora Boba i muškarce vani.

Žene su se obično smijale ili dijelile neku zajedničku šalu koju bi se muškarci sa strane, uključujući i pastora Boba, naprezali čuti, ali nikako ne bi mogli dokučiti.

Unutra bi žene postavljale stolce u krug, ako to Crna tinejdžerka maca nije učinio prije službe, iako je sestra Jean obično činila.

Kad bi stolci bili u krugu okrenuti prema unutra, sestra Jean bi otvorila vrata, a svaka bi žena istrčala, jedna po jedna, polako, pronalazeći svog muškarca (uvijek onaj u paru - veza s njom, nikad nije bilo neobavezne razmjene)i uhvati ga za ruku, nježno ga odvodeći do stolice koju je odabrala za njega.

Zatim bi stala iza njega, dodirujući mu ramena. Sestra Jean uvijek je bila posljednja, a kad je vodila pastora Boba u sobu za sastanke, on je uvijek zatvarao vrata za sobom.

Jean bi, nakon što bi odvela muža do zadnje otvorene stolice, umjesto da stoji iza, kliznula na koljena ispred svog muža.

To je bio znak na koji su ostale "dame, žene, sestre" pazile, to jest, signal koji su čekale, ritualni početak koji su njegovali, i dok je sestra Jean padala na koljena pred svojim mužem, tako će i svaka dama prije svoje.

Stolice su bile raspoređene u krug dovoljno zbijeno da stanu svi muškarci oko kruga, koji su sjedili okrenuti prema unutra, i sve njihove žene u parovima, koje su klečale u svojoj crkvenoj odjeći, okrenute prema van, dovoljno blizu da im da dovoljno mjesta za udobno kretanje, ali dovoljno blizu O mojoj prljavoj tinejdžerki uvijek bude svjestan, izvan rubova perifernog vida, što rade parovi slijeva i zdesna.

"Amen, braćo i sestre", započeo bi pastor Bob. Izgovorio bi nekoliko dobro odabranih biblijskih stihova o kojima bi razmišljao, često bezobraznih.

Govorio bi o načinu na koji se duhovni ljubavnici bore za održavanje duhovne veze u modernom svijetu. "Prečesto smo sestra Jean i ja čule od župljana da se bore da pronađu vrijeme da budu zajedno kao što bi muškarac i žena trebali. Prije toliko godina, sestra Jean i ja smo shvatile da bismo tim ljudima najviše pomogle, odvoji vrijeme!"

Govorio bi o svemu što je ovo Druženje okupljeno i nazočno već podijelilo tog jutra u primanju Božjeg zajedništva i saveza s njima, "Božje zajedništvo s čovjekom, a sada je vrijeme za muško zajedništvo sa ženom. Svi duboko udahnimo."

I sve te odgovorne, duhovno tražene, spolno zdrave odrasle osobe udisale bi isti zrak zajedno. Zadržite dah zajedno. Izdahnite zajedno.

"Još jedan čin zajedništva, zajedništva i jedinstva", razmišljao je za njih pastor Bob.

"Ženo, pogledaj svog muškarca. Brate, pokaži svoju istinsku ženu i ne boj se jer ona je tvoja pomoćnica", citirao bi pastor Bob, a žene bi na te riječi počele otkopčavati gumbe ili zatvarači na hlačama njezina muškarca, a njezin bi muškarac podigao bokove iz svog sjedećeg položaja, dopuštajući svojoj ženi da povuče njegove hlače i donje rublje prema dolje, kao da su u privatnosti vlastite spavaće sobe, i spusti ih na njegove gležnjeve.

Svjetla su bila tiha i slaba, ali ne prigušena. Kako je svaka žena ležerno i ritualno razotkrivala penis svog muškarca, nije mogla ne primijetiti da su penis bili izloženi s njezine lijeve i one s desne strane.

Puka, normalna znatiželja dovela bi je do toga da primijeti penise drugih muškaraca lijevo od nje, te da primijeti penise drugih muškaraca, dalje od nje desno.

"Dopusti mu da bude ugodan u tvojim očima," zaklinje pastor Bob, "jer u početku smo bili stvoreni od jednog tijela, a to tijelo je rascijepljeno na Nebu da se ponovno ujedini u ljubavi na Zemlji."

Dok su žene primjećivale kite muškaraca pored svojih i, naravno, primijetile poznati kurac vlastitog ljubavnika, muškarci također nisu mogli ne primijetiti ljupka lica žena koje su klečale ispred muškaraca pored njih, mogli su ne mogu pomoći nego primijetiti nasmijano Vruća tinejdžerka vlastite supruge i ljupki dekolte, kao i ljupka i uzbuđena lica žena koje kleče u znak sestrinstva, zajedništva i solidarnosti pored svoje supruge, pripremljene i spremne kao što je bila i sama njihova žena.Kao podebljano. Kao miran.

I u svoj toj energiji pijetlovi su se trzali.

One već teško trzale. Oni koji su se kalili brže su se kalili. One meke su počele rasti. Kad su žene primijetile kako se penis ukočio, čak i ako nije bio njihov muškarac, nisu mogle sakriti svoje zanimanje.

"Ne mrzite ništa što je Gospodin stvorio, jer to je djelo Gospodnje", intonirao je pastor Bob. "Kao što ti je Gospodin udahnuo život, tako si brata dao da ga Gospodin poljubi dahom," i žene su shvatile da je pravedno da gledaju i uživaju u pogledu na sve te pijetlove, koji se ukrućuju u krugu. oko njih.

Pastor Bob je bio malen, ali sestra Jean uvijek je znala pravi trenutak da ga počne šibati.

"Častimo ovo vrijeme da spojimo muškarca i ženu, da se zajedničare u ljubavi i otajstvu njihove veze."

Pastor Bob bi zatim nastavio, često citirajući, "davno zaboravljenu knjigu o Sari, peto poglavlje, petnaest stihova, 'jer dobro je za čovjeka upoznati svoju ženu svaki tjedan, upoznati je i voljeti nju kako bi mogla primiti njezinu ljubav kad je njezin mjesec u bilo kojoj kući, jer nije nečisto nego je sveto za nju jesti od njega i piti od njega i tako ga ispravno upoznati kao ženu i ženu.'"

I u tom svetom prostoru oronule, četvrtaste, napola oronule crkvene primaće sobe, svake nedjelje ujutro, žene u zajednici, klečeći pred nogama svojih muškaraca, klečeći među svim svojim sestrama koje su također klečale za svoje muškarce, započinjale bi da popuše kurac svom muškarcu, koristeći stil koji god prakticirali.

"Amen," pastor Bob bi tada izgovorio, a često je to bilo "Ayyyyy-mennnnnnnnnnnnn," ili neko drugo izgovaranje drevne riječi, jer bi njegova žena, sestra Jean, sisala njegov kurac i poznavala mu kurac rukama i njezina usta.

Ali na njegov Amen uvijek su odgovarali muškarci u kongregaciji, koji su i sami često odgovarali nerazgovjetnim "Ayyyy-mennnnnnnnnnn", osjećajući kako ih vlastite žene sisaju, osjećajući kako ih kleče, podnose, daju, vole žene, u javnostiotvoreno, bez srama i straha.

Žene nisu htjele odgovoriti na amen pastora Boba jer su im usta bila puna i zauzeta.

Kako je pušenje započelo i nastavilo se, pastor Bob je progovorio i više nije propovijedao, ispuštajući samo zvukove koje je sestra Jean tjerala da ispušta.

Neki su muškarci sjedili naslonjeni, neki su pomagali voditi i povezati se s ljubavnicom držeći ruku u njezinoj kosi ili na glavi. Nisu se svi sramežljivo gledali kako žene s njihove lijeve i desne strane sišu kurac vlastitim muškarcima.

Soba je bila puna zvukova nesputanog pušenja kuraca od strane partnera koji su znali kako ugoditi, poznavali su specifične točke zadovoljstva svog partnera, poznavali penis svog muškarca i bili dovoljno ponosni na njega i njegov penis da ih pokažu.

Srcanje i lizanje, gukanje i sisanje i svi ostali prekrasni, slinavi zvukovi pušenja kurca, bili su usklađeni s mnogim stenjanjima mnogih muškaraca od kojih je svaki volio ženu koja mu je sisala kurac, volio ju je dubokom i duhovnom bliskošću, volio i bio je dovoljno ponosan da je pokaže svijetu pouzdanih, duhovnih osoba s povjerenjem koji dijele slična duhovna putovanja.

Pokažite i podijelite s njima, i pokažite i podijelite nju s njima, kao što je svaka Ona podijelila Njega s njima; način na koji su njihovi kite izgledali ulazeći u usta njihovih žena, način Paris Hilton sex gol koji su njihove žene izgledale dok su uzimale muževljev kurac između usana u tom svetom i profanom bračnom poljupcu. Ovdje u Božjoj kući punoj ljubavi sve su to podijelili bez srama i straha i sve su to podijelili bez srama i straha s Njim, koji je stvorio njih i njihova tijela i njihove živčane završetke i njihove potrebe i učinio to Dobrim i Svetim. Način na koji ih je blagoslovio u osjećajima svaki tjedan nakon rituala Kako pričati kao porno zvijezda je daljnji dokaz Njegove savršene ljubavi i Pravedne gozbe koju je pripremio za njih.Svaki tjedan duhovno vrijeme za osiguranje duhovno-seksualnih veza i blagoslov te veze kroz javno izlaganje i uživanje.

Duhovno zajedništvo, od kojih su se svi osjećali istinski blagoslovljenima što su pronašli pastora koji im je, sa svojom suprugom, mogao pomoći da pronađu vrijeme da se udruže kao par, obnavljajući svoj duhovni odnos s Bogom svaki tjedan, i bez obzira koliko kaotičan bio prethodni šest dana, zahvaljujući ovoj Crkvi mogli su obnoviti svoj duhovni odnos jedno s drugim kao par, i jedno s drugim kao zajednica puna ljubavi, podrške, prihvaćanja, njegovanja.

Svaki tjedan, muškarci koji su brže svršavali obično su dolazili najbrže. Većina je doživjela orgazam u ustima svoje prijateljice. Svrha je, nasamo ih je savjetovala sestra Jean, da žena pojede i kuša sjeme svog muškarca, da upije ljubav prema sebi koja je u njemu sadržana.

Sestra Jean objasnila je da drevni ljudi nisu znali da ejakulat zdravog muškarca sadrži vitamine, enzime i minerale koji su potrebni ženskom tijelu, ali su znali da je kad žena redovito guta ljubavnika, njezino raspoloženje bilo sretnije i bila je bolji član seoska zajednica.

“Tako ga je sa svojih koljena štovala pred svojim sestrama u Crkvi, poštovala ga je i voljela”, citirala bi im sestra Jean.

Neki su meditirali i razmišljali o riječima sestre Jean dok su dijelili ovu vezu ljubavi između sebe i pred očima cijelog svog Zajednice. Ova intimna ljubav koju je svaka žena naizmjenično provodila nasamo sa svojim partnerom, ova intimna ljubav nego što je nekolicina prvobitno mislila može biti još slađa i još boljeg okusa kada se, umjesto da se skriva, dijeli.

Svake nedjelje, prvi muškarci koji su dolazili u usta svojih žena ili ozbiljnih djevojaka, zapalili su i potaknuli val orgazama koji bi kružio oko njihove svete grupe štovatelja, sastajajući se svaki tjedan kako bi sudjelovali u svetom sakramentu pušenja kuraca.

Sastajali su se svaki tjedan Mama u lateksu bi popušili ili bili popušeni pred svim svojim prijateljima i kolegama župljanima i parom koji su bili njihovi duhovni gurui.

Gledati i biti gledan, voljeti i biti voljen. Dovoljno blizu za zajedničku intimu, za zajedničku energiju. Muškarac ženi, pojedinačno, i svi muškarci svim ženama, ujedinjeni u uvažavanju i prihvaćanju mnogih aspekata i kosina njihove božanske, dijamantne i dijamantno sjajne seksualnosti.

Redom i redom odlučuje nitko drugi nego Priroda, puneći usta njihove žene sjemenom. Srednje brzi kosilice slijede brže kosilice. Možda inspiriran prizorom tih orgazama koji pucaju u usta drugih žena u njihovom božanskom Krugu. Vidjeti samo prekrasan stražnji dio glave žene s druge strane kruga, vidjeti kako radi vratom i ramenima u svom posebnom ritmu, dok osjetiti poseban ritam svoje žene na vlastitoj kiti. Gledajući ovu drugu ženu sa stražnje strane glave dok prima grčeve strasti svog muškarca: glava joj je mirna, a zatim lagano poskakuje dok uzima jednom, dvaput, triput - štrca u usta, pumpa u usta, puše u nju usta--oslobađanje energije strasti Istine u zajednički zrak koji svi dišu (kada se ovi nastrani egzibicionisti i voajeri sjete disati), orgazam njihovih prijatelja u usta njihovih prijatelja izazivajući sve njihove orgazme, imao i još-biti-imati tog jutra, osjećati se toplije i sigurnije i svetije.

Žene maze omekšajuće kite svojih muškaraca, časte ih u svojim ustima, nakon što progutaju izljev iz tih pijetlova. Odajte počast pijetlu koji je blizu njihovih ruku i usta, kojeg su upravo voljeli pretvoriti u ljepljivu, prskajuću kašu, dok gledaju kako posljednji pijuci pune posljednja usta da kušaju svoju drugu jutarnju pričest.

Pastor Bob je jedan od srednjih prijatelja, a svaki tjedan on i sestra Jean pouzdano gledaju kako posljednjih nekoliko članova njihovog stada slave njihovu ljubav pred svim svojim najbližim prijateljima. Sestra Jean bi mogla dodati nježnu riječ da potakne brži završetak: "Oh, izgleda tako lijepo!" možda, ili "da, ne suzdržavaj se, daj joj sve, ona to želi", "pokaži joj da je voliš, uđi joj u usta", i nekako bi Jean uvijek pogodio pravu notu, i rasvijetljena zajednica gledala bi ženu kako prima svoj sakrament, vidjela bi na primjeru što su one same bile prije nekoliko minuta ili trenutaka, vidjela bi prekrasno čudo muškarca kako ulazi u ženina usta, a ona hvatajući njegov ulaz u svoja usta, kušajući ovu esenciju njega, i čineći to kako bi svi vidjeli ponos i napuštenost koje je osjećala kroz njegov vrhunac i njihovu ljubav, i gutajući njegov dolazak dok su je svi ostali gledali kako guta.

A kad bi zadnji kurac ušao u usta posljednje žene i kad bi zadnji gutljaj sperme bio progutan, sestra Jean bi preko svega izgovorila slatko "Amen", a svi bi se smijali i hihotali.

"Amen," uzvikivali bi kao odgovor, osjećajući se povezani sa svojim partnerom, vezani za svoju Crkvu i vezani za svog Boga, a sve bi se osjećalo kao jedno te isto.