Kao i ruski prevaranti

Duzi je imao tu sreću živjeti u zemlji obilja. Trgovački putovi su prolazili ovom zemljom, a kulture su se spajale iz daleke i bližnje okoline. Hram na brdu bio je dobar primjer miješanja mnogih vjerovanja. Izgrađen u antičko doba, mnogi bogovi su se obožavali u mnogim prilikama. Noću ih se moglo vidjeti kako sijaju svojim odobravanjem.

Bila je kasna jesen, lišće je poprimilo boju i opadalo je. Bogovi svjetla i Kao i ruski prevaranti borili su se mjesecima, a tama je pobijedila. Bilo je to ključno vrijeme, jer ako svjetlost ne dobije neki novi život, zemlja bi zauvijek postala tamna i sve bi prestalo postojati.

Jedne rane večeri kada su se pojavili znakovi mraka, Duzi je čuo kucanje na svojim vratima. Otvorivši vrata prepoznao je Baccha, svećenika iz hrama. Nakon što je sjeo, svećenik je odmah prešao na stvar. "Ako treba biti proljetne sadnje i jesenske žetve, moramo poštovati Božje zahtjeve i dovesti novu svećenicu u hram. Bogovi su te počastili odabirom tvoje žene, da služi godinu dana, ako se pokaže dostojnom. "

Duzi zove svoju suprugu Inannu u sobu. Čula je Svećenikovu izjavu i drhtala, napola od straha od nepoznatog, a napola od uzbuđenja pri pomisli da će postati svećenica. Sama Inanna bila je dijete svećenice i potajno je željela živjeti s bogovima i da joj prvorođenče dođe uz njihov blagoslov. Kao vjernici, žene su bile dopuštene samo u vanjskom dvorištu hrama. Žene u njezinoj zemlji bile su cijenjene zbog svoje skromnosti, a vjernost mužu bila je apsolutni uvjet. Ali kao svećenica ona bi bila u unutarnjem svetištu hrama gdje su se muškarci klanjali i prikazivali svoje ponude bogovima kroz tijela svećenice. Jednom svećenica uvijek svećenica. Inanna se mogla vratiti u hram i izvoditi svete rituale kad god je poželjela. Zaista je bila velika čast biti izabran.

Skinuvši se, Inanna je mirno stajala dok je svećenik pregledavao njezino tijelo.Proglasivši je sposobnom za dužnost, izrekao ju je svoj blagoslov.

"Žena se kreće u ciklusima, od mladog mjeseca do mladog mjeseca, njezino tijelo prati vrijeme, sve dok ne započne novi ciklus; ciklus novog života. U žaru se otvori bogovima i dopusti muškarcima ove zemlje da miluju tvoju sladostrasnu grudi i kušaju tvoje slatki poljupci.Otvori svoja meka bedra i pusti one koji obrađuju zemlju da oru tvoju stidnicu, meso njihovih uspravnih rogova nalazi užitak u tvojim mekim naborima.Promiskuitetna svećenice, na tebi je svakodnevno Južnokorejski porno u vrhunskom zanosu, a na tebi da daješ.Neka tvoja ljepota mami neka zasade svoje sjeme duboko u mokro tlo tvojih slabina. Neka mnogi muškarci uživaju u milovanju Žuljevi na mojoj guzi vagine dok ostavljaju svoju kremu u tvom tijelu. Neka bogovi poštuju tvoju vjernost i dopuste ti da začneš i doneseš novi život u svijet. Neka tvoja ljepota uzvrati udarac silama tame, neka kroz tebe započne novi ciklus života."

Inanna je te večeri otišla sa svećenikom. Duzi više nije htio vidjeti niti čuti svoju ženu sve dok nije završila obuku i počela s javnom službom.

Na obuci je Inanna iz prve ruke naučila što znače strast, blaženstvo i ekstaza. Crno na bijelom porno isječci, svećenik koji ju je pozvao, bio je njezin dobročinitelj. Nove svećenice su ušle u "trening obožavanja" gdje su naučile seksualne rituale od svoje dobročiniteljice i iskusne svećenice. U očima bogova bilo je važno da svladaju primanje seksualnog zadovoljstva kao i njegovo davanje. Orgazam se najviše sviđao bogovima koji bi ženu blagoslovili dodatnom vitalnošću kad bi ga doživjela. Iskusna svećenica poučavala je novu svećenicu o ženskoj moći. Sam pogled na njihovo tijelo začarao je muškarce. Naučili su kako njegovati svoje tijelo, kako razgovarati, hodati i plesati, kao dio svojih zavodničkih rituala. Bogovi su ženama dali veliku mjeru seksualnog užitka. Žena bi to mogla doživjeti mnogo puta, s mnogo muškaraca, dok bi muškarac mogao uživati ​​samo jednom.Kroz orgije, sa svećenikom i svećenicom, Inanna je proširila svoje znanje i naučila umijeće javnog hramskog seksa, svetog rituala.

Inanna je bila svećenica posvećena bogovima plodnosti i moći. Bacch bi odveo Inannu da se moli pred tim bogovima. Inanna bi kleknula, držeći falus u svakoj ruci, dok bi Bacch uzeo svoj penis u erekciji i gurnuo ga u Inanninu vaginu, recitirajući molitvu.

"O bože plodnosti, pogledaj ovu prekrasnu ženu dok nudi svoju utrobu tvojoj službi. Osjećamo kako tvoje osjetilno uživanje teče iu našim tijelima. Neka tvoje sjeme teče kroz mene, u njezino plodno polje. Neka zatrudni i dovede svoju trudnoću do pojam. Otvorite potopna vrata začeća cijeloj prirodi. Otpuhnite tamu i neka sretni zvukovi parenja odzvanjaju u zemlji i na morima. Neka cvijeće ponovno procvjeta i drveće postane više. Neka žitarice procvjetaju i plodovi rasti do zrelosti."

Sve dok se Bacch molio, Inanna bi opetovano stiskala njegov penis, izazivajući ugodan osjećaj da zrači oko njegove zakopane osovine. Inannine vaginalne kontrakcije postale su toliko jake da bi Bacch, prije nego što je uspio završiti svoj dugotrajni recital, zatekao kako ejakulira, za što ju je uvjerio da su bogovi izrazili svoje oduševljenje njezinom ljepotom i pozitivnim odgovorom na njegove molbe.

Bio je običaj da svećenik dobročinitelj spava sa svojom novom svećenicom sve dok mu ne dosadi ili joj ne izostane mjesečnica. Za poticanje plodnosti na vrata spavaće sobe stavljao se vijenac i unosilo zimzeleno stablo. Zelenilo je slavilo život, krug je bio vulva kroz koju je dolazio život. Palile su se svijeće, da bi se ohrabrio bog sunca, sveta imela se stavljala iznad kreveta da rasplamsa strast. Badnjak spaljen u kaminu donosi svjetlost i toplinu. Bobice su postavljene kao hrana za bogove. Tako je Inanna spavala s Bacchom tri mjeseca. Izostanak menstruacije bio je znak za početak njezine javne službe u hramu.

Nova svećenica u haremu uvijek je izazivala veliko zanimanje. Kako se priča širila, Inanna je ispunila svoj prvi obećani blagoslov, budući da su brojni muškarci dolazili vidjeti i dodirivati ​​njezino golo tijelo i dobiti genitalije koje je stimulirala njezina vagina, puneći Inanninu ljubavnu čašu do preplavljenja svojim vrhnjem. I Duži je došao k njoj, iako mu običaji nisu dopuštali da s njom obljubi. Ali prijatelji, susjedi i stranci mogli su i jesu.

Kad je svećenica zatrudnjela tijekom svog rada u hramu, njezin je muž bio uzdignut u starješinu koji je pomagao u vjenčanjima u hramu. Vjenčanje u hramu bio je tajni obred, za one koji su to mogli priuštiti, koji je zauvijek povezivao muža i ženu. Kad bi prešli u zagrobni život, dali bi im vlastitu zvijezdu koju bi naselili, on kao vladajući bog, ona kao božica. Duzi se pridružio dvanaest drugih muškaraca (13, kotač godine, što je broj mjesečnica koje žena ima svake godine) i tri svećenice (druženje, užitak, život), u unutarnjoj prostoriji u hramu. Mlada bi bila upućena u umijeće vođenja ljubavi. Mlada je tri dana, najprije gledajući, a zatim vježbajući, učila prirodne ritmove za oslobađanje orgazmičkih energija, prvo kod sebe, a potom i kod ljubavnika. Interakcija između muškog i ženskog, odigrala se u njezinom tijelu i umu, potvrđujući njezinu ulogu supruge, izvora zadovoljstva i davateljice života, što je ključno za boginju.

U međuvremenu je mladoženja također viđao dvije svećenice (mudrost i kontrola), koje su ga podučavale o tome kako žena razmišlja i što treba od svog muža, ako želi biti spremna prihvatiti njegova nastojanja. Pokazana su mu ženina erogena mjesta te je na svoja dva instruktora vježbao njihovo stimuliranje drilovima. Treniranje je stavilo poseban naglasak na zadovoljavanje žene do orgazma, oralno i vaginalno, nešto što svaki bog mora savladati. Ujutro, u podne i navečer, školovanje ga je tjeralo da se upušta u koitus sa svećenicom, dok je učio izdržljivost erekcije i kontrolu ejakulacije.

Posljednja ceremonija okupila je mladenku i mladoženju zajedno s pet svećenica i trinaest starješina. Treperava svjetlost mnogih svijeća okupala je sobu senzualnom toplinom. Svježe odrezane zimzelene grane mirisale su sobu. Mlada je ležala gola, raširenih ruku i nogu, tvoreći pentagram, dodirujući moći Duha, Zraka, Vode, Zemlje i Vatre. Starješine su oblikovale krug s pet krakova klečeći i držeći njezinu glavu, ruke i stopala. Formirajući širi krug oko mladenke, pet svećenica je kleknulo, okrenuto prema van, spuštenih glava, podignutih stražnjica, izlažući svoje genitalije. Jedan za drugim, preostalih osam Plavokosa školarka oplodilo je nevjestu spermom koju je poslao bog po njihovom izboru. Mladoženja je gledao kako njegova nevjesta vene i uvija se u ekstazi dok se neumoljiva stimulacija nastavljala. Njezin "Venerin brijeg" blistao je od preplavljene sperme. Kad su završili, došao je red na mladoženju da pokaže svoju muškost sa svakom od žena. Gurajući svoj penis u vaginu pet svećenica, polako je ulazio i izlazio osam puta. S vaginalnim sokovima iz svake, prekrivajući njegov penis, mladoženja je kleknuo pred svoju nevjestu i gurnuo svoj kruti štap u njezin mokri kanal, dopuštajući društvu, užitku, životu, mudrosti i kontroli da prodre u njezinu dušu. Zatim snažnim udarcima, muž je položio pravo na tijelo svoje žene. Sa svakim pokretom uklanjao je sve više i više sjemena drugog boga, ostavljajući svoje da dominira smjesom. Pet svećenica se pomaknulo i koristeći svoje ruke, stimuliralo genitalije pet Staraca u pentagramu, dopuštajući njihovom ejakulirajućem sjemenu da ukrasi tijelo žene, dok je muževa sperma eksplodirala u vaginu njegove žene. Prije nego što su se povukli, muž i žena su na prst stavili prsten koji je simbolizirao njihovu intimnu zajednicu i njegov sada ekskluzivni pristup njezinoj vulvi.

Duzi je imao tu sreću živjeti u zemlji obilja. Bogovi svojim sjemenom blagoslove utrobu njegove žene.Zahvaljujući njezinoj odanosti, tama je još jednom pobijeđena, jer se sunce svakim danom malo duže zadržavalo. Sve je bilo dobro dok jednog dana trgovci koji su tuda prolazili nisu rekli za zvijezdu koja je pala na zemlju. Sve što se moglo pronaći od ovog boga u posjeti bila je ogromna rupa i tvrd teški kamen. Nije bilo boga koji se mogao pronaći, možda je umro.

Duzi uvjerenja su bila osporena. Bio je zbunjen promjenama vremena i novim učenjima. Često je odlazio u hram tražeći utjehu.